CABALGATA DE
LOS REYES MAGOS
Cinco de enero
A modo de auto sacamental se representan los diversosrelacionados con la Epifanía del Señor, con escenificación de los siguientes
pasajes del evangelio: la Anunciación, en busca de posada, el Nacimiento,
la Adoración de los pastores y la Adoración de los Reyes Magos.
Cada
uno de ellos se acompaña de música y se pone en escena en los lugares más
destacados y visibles de la Plaza Mayor: el pilarejo del Ayuntamiento, el café
de Iberia, la columna de los Franceses y la fuente.
Participan
en los distintos papeles gente del municipio y como espectadores hay
sobre todo una gran concurrencia de público infantil.
Con
la Adoración de los Magos y los últimos acordes de la cabalgata acaba
esta entrañable representación, repartiéndose juguetes a los niños en el
pórtico del Ayuntamiento.
SAN
ANTONIO ABAD
Se
celebraba tradicionalmente el 17 de enero, hoy el domingo más cercano a tal
fecha.
Por
la mañana se trasladan en procesión las imágenes de Nuestra Señora de los
Remedios, San Antón y San Esteban Protomártir (esta última porque dicho santo
era el titular de la primitiva iglesia de San Antón en el siglo XI) a la
iglesia parroquial, donde se celebra la misa cantada y a continuación se
regresan hasta su ermita.
Por
la tarde hay bendición de animales alrededor de la ermita. Este acto ha
perdido hoy parte de su abolengo por la escasez de ganado de labor, equino y
mular, sustituyéndose por la bendición de animales domésticos.
A
continuación se celebra la típica almoneda, subastándose los regalos de las
ofrendas al santo para recaudar fondos a beneficio de la hermandad.
SAN
JOSÉ
Diecinueve
de marzo. Misa cantada y procesión con el santo.
LA PASIÓN
Sábado
Santo de Semana Santa.
Por
su trascendencia e importancia merece un capítulo aparte entre las fiestas de
Chinchón.
En muchos pueblos de España se
celebran en Semana Santa representaciones de la Pasión de Cristo. Estas suelen
consistir en la puesta en escena con montajes teatrales vivientes de los
diferentes momentos de la pasión y muerte del Señor.
Entre
las más importantes caben destacarse las de Cervera en Lérida, Moneada en
Valencia, Ulldecona en Tarragona, Esparraguera, Olesa de Montserrat y San
Vicente deis Horts en Barcelona, por citar sólo algunas.
A
pesar, como vemos en los casos anteriormente citados, de que son las regiones
de Cataluña y Levante donde estos actos cuentan con más tradición y raigambre,
también se representan en otros muchos pueblos de las distintas regiones de
nuestra geografía.
La Comunidad de Madrid cuenta con
relevantes ejemplos:
Morata de
Tajuña, Daganzo de Arriba y Villarejo de Sálvanos y Carabaña, en cuyos casos la
tradición se remonta a tan sólo hace unos años. Caso distinto es la Pasión de
Aranjuez, recuperada desde hace dos años, aunque sus orígenes datan del siglo
XVIII. Finalmente, resta la de Chinchón, que se representa cada año desde 1963
y hunde sus raíces en los autos sacramentales que se realizaban en la Plaza
Mayor durante los siglos XVII y XVIII.
Es
ésta un espectáculo eminentemente religioso, organizado y ejecutado por vecinos
de diferentes profesiones y edades, que se convierten colectivamente por un día
en una verdadera compañía dramática.
Pero
antes de entrar en sus contenidos y desarrollo conviene que veamos su historia:
Su primera
puesta en escena de 1963 se debió a la iniciativa de don Luis Lezama, coadjutor
del pueblo por aquel entonces, quien recuperaba y resucitaba así la antigua
tradición de los autos sacramentales, tan ligados a la historia de la ciudad.
Estas
primeras representaciones fueron más bien modestas, pero desde entonces la
Pasión se ha ido perfeccionando y enriqueciendo cada año; han aumentado el
número de parti-cipantes y el de subvenciones, el vestuario y la decoración se
han magnificado y potenciado con todo lujo de detalles y los medios técnicos de
sonido, ambientación y luminotecnia son cada vez más adecuados y perfectos.
Hay que
destacar el patrocinio de la Caja de Madrid y los nombres de su directora doña
Pilar Montero Roldán (galardonada en la última concesión con el prestigioso
«Ajo de Oro» que otorga cada año la Asociación de Amigos de Chinchón, muy
arraigada en la localidad, y que concede a aquellas personas que por su labor,
se destacan en favor de Chinchón) y de su asesor artístico y religioso, don
Moisés Gualda Carmona.
El
Vía Crucis viviente se desarrolla al anochecer del Sábado Santo, en que el
pueblo, totalmente abarrotado de miles de espectadores, se agolpa alrededor de
los parajes especialmente escogidos para que guarden similitud con la Santos
Lugares, donde se representan las ocho escenas sagradas basadas en los
Evangelios.
Los
papeles son encarnados por cualquier persona del lugar que se comprometa a
realizarlo, sea cual sea su condición social y profesión, así tenemos a
agricultores, mecánicos, empleados de comercio, estudiantes, obreros y hasta
directores de banca. Cuenta con una dirección, con equipos técnicos de diversa
índole, con encargados de vestuario, ayudantes de dirección y de un asesor
artístico y religioso. Pero, sobre todo, cuenta con sus personajes, gentes
sencillas que por un día representan tan importantes papeles, como los de
Jesús, María, los doce apóstoles, la Verónica, Pilatos, Simón de Cirene, las
Santas Mujeres, centuriones, soldados, el buen y el mal ladrón, etc.
En
medio de un silencio sepulcral se apagan las luces de la plaza y comienza el
espectáculo religioso, que durará casi dos horas, y en el que el auditorio
queda entre admirado y absorto siguiendo una a una las escenas.
La Santa Cena se realiza en un
cenáculo preparado para tal en los balcones del Ayuntamiento de la porticada
Plaza Mayor; a continuación la acción se traslada a los huertos en la plaza de
San Roque, donde ha lugar la Oración en el huerto y el Prendimiento;
acto seguido se continúa hacia el balcón de la esquina Olalla, donde transcurre
el Pretorio; en la posada de los Molinos se desarrolla la escena de Simón,
el Cire-neo; ya de vuelta a la Plaza Mayor, y entrando por la Columna
de los Franceses, acontece la escena con la Verónica; y en el Arco del Barranco
se produce el emocionante en-cuentro con María; el acto culmen de la
representación sacra, la Crucifixión se realiza en un pequeño monte
Calvario que se levanta sobre la fuente de la plaza. El desenlace hace contener
la respiración al público; por los altavoces (toda la Pasión se narra en «play
back» para eliminar los inconvenientes del directo) se oyen los martillazos de
los clavos, la voz del buen Ladrón, el gemir de las Santas Mujeres y el
desenlace final de la Expiración y el Descendimiento de la cruz.
Todo parece haber acabado, pero al fondo, arriba de la plaza, sobre la fachada
de la iglesia parroquial, la Resurrección cierra con broche final el
drama religioso: Cristo asciende a los cielos entre grandes efectos especiales
de luces, humos y sonidos de campanas.
Todo
ha terminado, la gente parece como despertando de un sueño, pero no ha sido
sueño, sino realidad. Lo vivido en esta noche será para muchos muy difícil de
olvidar. Para unos ha sido mucho más que una fiesta, un acto de fe y de
devoción; para otros, un acto emotivo y apasionante; para todos, la emoción y
el respeto siempre quedará en sus corazones.
¿Religión,
arte, cultura, fiesta?
La
respuesta es bien sencilla: es una simbiosis de todo ello hecha con amor y con
pasión... por su pueblo, es la Pasión de Chinchón.
¡Pero
hay que vivirla, no basta oír hablar de ella!
CRISTO DE GRACIA
Alrededor
del 3 de mayo.
Actualmente
se celebra el domingo siguiente al día 3 de mayo (Invención de la Santa Cruz).
El día anterior se canta un miserere ante la imagen del Cristo, y el
domingo se celebra la Misa cantada y procesión con la imagen del Cristo
de Gracia.
SAN ISIDRO
Quince
de mayo.
Misa
cantada y procesión con la imagen del santo por «el Carril» con bendición de
campos hasta regresar a la iglesia de Nuestra Señora del Rosario.
CORPUS CHRISTI
Jueves
movible.
Se
conserva en Chinchón el Cabildo del Corpus Christi o Hermandad de los
Coronados, fundada en 1510 e indulgenciada por Clemente VII el primer año de
su pontificado. Esto supone, además del valor histórico, un viejo prestigio
devo-cional fuera de lo común. Después de la Misa solemne, sale de la parroquia
recorriendo las calles de la ciudad, la procesión del Santísimo Sacramento en
custodia bajo riquísimo palio de seda natural con preciosos bordados de una brillante
labor (siglo XVI). La procesión es emotiva y vistosa y toda la
celebración es un acto devocional.
SANTIAGO
Veinticinco
de julio.
Se
celebra la festividad de Santiago Apóstol con actos religiosos y populares,
entre los que destacan la corrida de novillos previo encierro por las callejas
de la ciudad.
Es
en esta ocasión, y para tales actos, cuando se arman el tabloncillo y tendidos
para transformar temporalmente la Plaza Mayor en coso taurino, que ya no se
desmontará hasta pasado el festival a beneficio del asilo, en octubre.
FIESTAS PATRONALES EN HONOR DE NUESTRA SEÑORA DE
GRACIA Y SAN ROQUE
Del 13 al 18 de agosto.
Se celebran Misas solemnes y las procesiones de la
Santísima Virgen de Gracia y la de San Roque. Destaca esta última por
ser costumbre que todos cuantos participan en ella, vayan alumbrando al santo
(hasta tal punto es así, que los que van a la procesión suelen decir: voy a
alumbrar).
Son las fiestas principales de la localidad, durante
las cuales son tradicionales los encierros, corridas y el toro del aguardiente,
así denominado porque los mozos han de cruzar a cuerpo limpio ante el toro,
haciendo capeas y recortes, hasta lograr beberse una copa de anís que tienen
que verter de una botella situada en un pilarote de madera que se coloca en el
centro de la plaza, todo ante la presencia del animal.
Es corriente oír comentarios, muy extendidos por el
pueblo, sobre la antigüedad de los encierros de Chinchón, que algunos
anteponen a los celebérrimos de San Fermín de Pamplona. Sea como fuere, lo
cierto es que hay sobrada documentación en el Archivo Municipal para asegurar
que corridas y encierros ya se celebraban desde el siglo xvi.
He aquí algunos ejemplos documentados: el 16 de
septiembre de 1502 se celebró una corrida en honor de Felipe el Hermoso; en
1738 se realiza una corrida en homenaje al infante don Felipe, matándose
catorce toros; en 1767 se compran veintiocho novillos y veintiuna vacas para
las fiestas de San Roque.
Es tal su tradición y antigüedad que incluso en
décadas pasadas —cuando algunos festejos de este tipo estaban prohibidos—
estuvieron autorizados.
Como nota peculiar, hay que destacar que Chinchón es
uno de los pocos sitios de España —si no el único— en que dichos encierros se
efectuaron por la noche.
FIESTAS DE NUESTRA
SEÑORA DEL SANTÍSIMO ROSARIO
Alrededor del 15 de septiembre.
Exactamente se celebra el domingo siguiente a la
fiesta de los Dolores de la Virgen, que se conmemora el 15 de septiembre.
La fiesta del Rosario, que es en realidad el 7 de
octubre, se traslada aquí tradicional y anticipadamente para no hacerla
coincidir con la recogida de la vendimia.
Nueve días antes se realiza una novena preparatoria,
por donde han pasado los mejores oradores del pulpito español:
predicadores como el padre Tortosa o el padre
Camarasa, lectoral de la catedral de Madrid, etc.
Se celebra Misa cantada por la mañana y procesión
nocturna con la imagen de Nuestra Señora del Santísimo Rosario desde su ermita
a la Plaza Mayor, donde se forman círculos concéntricos alrededor de la Virgen,
efectuándose en ese momento un apagón de luces en la plaza, con lo que sólo se
queda iluminada la imagen y los fieles que la acompañan por los cirios y velas
que portan en un efecto realmente emocionante y sobrecogedor.
Antes de la procesión es tradicional una novillada y
por la mañana el típico y espectacular encierro. También se realiza una
almoneda para subastar los regalos de las ofrendas a la Virgen; los fondos que
se recogen se utilizan para sufragar los gastos de la Cofradía del Rosario, organizadora
de todos los actos y celebraciones de esta fiesta.
En casi todos los festejos es común que después de los
actos más significativos, la hermandad correspondiente agasaje con dulces y
limonadas (además de vinos y, ¡cómo no!, anises y licores) a cuantos asistentes
quieran participar.
FESTIVAL TAURINO A
BENEFICIO DEL ASILO DE ANCIANOS
Después del 12 de octubre.
La tradición de los festivales benéfico-taurinos de
Chinchón arranca de las varias corridas benéficas que toreó en la localidad,
el famoso diestro Salvador Sánchez Povedano, más conocido con el apodo de
«Frascuelo». Cuando éste era maleti-lla sufrió una grave cogida en la capea del
día de Santiago de 1863 en esta localidad, siendo cuidado y curado por «el tío
Tamayo», que poseía una casa y estanco en la plaza (para rememorar dicho
suceso, hay en la citada casa una placa de azulejos de cerámica con el retrato
del torero y una leyenda contando el hecho).
Frascuelo años después, en la cumbre de su carrera
quiso agradecer al pueblo de Chinchón aquel humano gesto, regalando el
tabloncillo de la plaza, idéntico al de la plaza vieja de Madrid, con los
ingresos de la corrida de Veragua, que él lidió.
El Festival Taurino se patrocinó por los diestros
Marcial La-landa a partir de 1922, Julio Aparicio a partir de 1949 y el
rejoneador Manuel Vidrié desde 1981.
Los fondos que se recaudan son a beneficio del Asilo
de Ancianos de San José.
La elección de la fecha, después del 12 de octubre,
viene determinada por ser la feria del Pilar la última de la temporada, por lo
que los diestros están libres de contratos para poder actuar en este festival.
Una vez terminado el festival, se desmontan de la
Plaza Mayor, el tabloncillo y los tendidos, desmantelando asi el coso taurino
que se armó tres meses antes para la festividad de Santiago.
LA VIRGEN DE LA
MISERICORDIA
Se celebra el primer domingo de septiembre, en la
plazuela de los hermanos Ortiz de Zárate, donde está situada la ermita de la
Virgen. Es una fiesta enfocada para la juventud y la niñez. En la madrugada del
sábado al domingo se celebra un baile en la plazuela acompañado de concurso de
disfraces.
LA VIRGEN DE LA CUEVA
Se celebra el primer domingo de agosto. Es una fiesta
patrocinada y organizada por la popular «Peña de las Chispas», en la propia
calle de la Cueva.
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